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有关论语 amp quot 于予与何诛 amp quot 的意思
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宰予昼寝,子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?"子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。"(选自《论语·公冶长第五》)
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子曰:"吾十有 ① 五而志于学,三十而立 ② ,四十 而不惑,五十而知天命 ③ ,六十而耳顺 ④ ,七十而从 ⑤ 心所欲,不逾 ⑥ 矩 ⑦ 。 。"(《为政》) 宰予昼寝。子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不 可杇 ⑧ 也! 于予与 ⑨ 何诛 ⑩?"子曰:"始吾于人也,听 其言而信其行;今吾于人也,听其言而 ...
宰予白天睡觉。孔子说:"腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?"孔子说:"起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。
欧阳修《中述》原文及翻译: 欧阳修 原文: ①君子所求于人者薄,而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰:"于予与何诛①!
性相近,习相远 [十七·二] 子曰:"性相近也,习相远也。" 〔鉴赏〕 后世儒家,尤其是自宋朝以后的儒家,受孟子影响 ...
与前几篇相比,本篇有两个鲜明的特色:一是通过评论孔门弟子、臧否历史人物,来阐发"仁"的思想。一是通过师生对话和孔子自评,来抒发孔门的人生志向和学术旨趣。
张居正注:"此可见圣人道大德宏,存神过化,如帝舜耕于历山,而田者让畔。泰伯、端委以化荆蛮,感应之妙,有不约而同者,使孔子得邦家而治之,则绥来动和之化,其功效岂小补哉?惜乎春秋之不能用也。"9·15子曰:"吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。
是年及下年皆有虫灾,又连年用兵于邾,又有齐警,故说年饥而用不足。哀公就国用不足言,故有若又称百姓足君孰与不足。现在有若建议哀公恢复彻法,所以哀公说:"二,吾犹不足,如之何其彻也?"有若深言君民一体之意,以止公…
原宪问什么叫耻辱。孔子说:国家政治清明,做官领俸禄;国家政治黑暗,也做官领俸禄,这就是耻辱。原宪又问:好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有,可以称得上仁吗?